حسن الختام

شاب نشأ فى طاعة الله

علي ابن الفضيل ابن عياض..... شاب رقيق القلب كثير الدمع لا تذكر عنده جنة أو نار أو موت أو قبر أو غير ذلك من أمور الآخرة إلا ويبكي وكان والده إماماً لأحد المساجد كان إذا علم أن ابنه خلفه قرأ ولم يفوه ولم يحزّن وإذا علم أنه ليس خلفه قرأ القرآن بصوت محرك للقلوب مبكٍ للمصلين وذات يوم ظن الفضيل أن ابنه ليس خلفه فقرأ من سورة المؤمنون .. حتى بلغ قوله تعالى في وصف أهل النار:

"قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) "

فخر علي مغشياً عليه .. فعلم أبوه أنه خلفه .. فخفف الصلاة وبعد الصلاة رُش ابنه بالماء فأفاق ومرت الأيام وفي إحدى الصلوات ظن الفضيل أن ابنه ليس خلفه أيضا فقرأ من سورة الزمر حتى بلغ قول الله تعالى:

"وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ"

فخر الابن مرة أخرى ولكنها لم تكن كالأولى ..رشوه بالماء بعد الصلاة فلم يفق حاولوا إفاقته بشتى الطرق فلم يفق أتدري أخي ماذا حدث ؟ لقد مات ،، نعم مات وهو يصلي

اللهم ارزقنا حسن الختام

قال المصطفى (( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ))

دعاء دخول السوق

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : « من دخل السوق فقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير" كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف الف درجة » .

اللهم اني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك .. أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك ..

اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر.

اللهم عا فني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا إله إلا أنت اللهم اني أعوذ بك من الكفر ومن الفقر وأعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت.

حسبي الله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

اللهم اني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده .

أصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة أبينا ابراهيم حنيفا مسلماً وما كان من المشركين.

اللهم ما أصبح وما أمسى بي نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر

عسل وسكر عسل

لعل وعسى العلاقات الحميميه التى دبت مؤخراً بين العالم العربى والاسلامى ودول الخليج وبين اسرائيل والعالم الغربى فى محاولة يائسه من العرب لتقديم صوره جميله مشرقه على سماحة ديننا وانه يتقبل الآخر ......فحفظه الله واطال عمره ملك السعوديه يتوجه الى الامم المتحده لأول مره منذ خمسين عاماً بارك الله فيه ليصالح الاسلام مع الغرب ويحل مشاكل الازمه الماليه العالميه ياليته اثناء ذلك يتذكر المحاصرين فى غزه وهم يموتون فى الظلام ويعيشون مثل الخفافيش فى ظل حصار ظالم لاناقة لهم فيه ولا جمل ليته يتذكر العراق وافغانستان وباكستان والحرب فى الصومال والسودان المهدده بالانقسام ليته يتذكر الملفات العديده والقضايا الشائكه بحق وحقيقى فالكل يعلم يقيناً ان الاسلام رساله للناس جميعاً شاءوا ان يتقاربوا ام رفضوا .....فلقد قدمنا لهم السبت والأحد وكل ايام الاسبوع حتى لم يبق لهم يوم يقدموه لنا

اضاعونى واى فتى اضاعوه

يقول عن نفسه

بدأت حياتي ضائعا سكيراً عاصيا .. أظلم الناس وآكل الحقوق .. آكل الربا .. أضرب الناس ..

افعل المظالم .. لا توجد معصية إلا وارتكبتها .. شديد الفجور .. يتحاشاني الناس من معصيتي
يقول:
في يوم من الأيام .. اشتقت أن أتزوج ويكون عندي طفله .. فتزوجت وأنجبت طفله سميتها فاطمة ..

أحببتها حباً شديدا .. وكلما كبرت فاطمة زاد الإيمان في قلبي وقلت المعصية في قلبي ..

ولربما رأتني فاطمة أمسك كأسا من الخمر .. فاقتربت مني فأزاحته وهي لم تكمل السنتين .

وكأن الله يجعلها تفعل ذلك .. وكلما كبرت فاطمة كلما زاد الإيمان في قلبي .. وكلما اقتربت من الله خطوه ..

وكلما ابتعدت شيئا فشيئاً عن المعاصي ..حتى اكتمل سن فاطمة 3 سنوات فلما أكملت .. الـ 3 سنوات ماتت فاطمة.
فانقلبت أسوأ مما كنت .. ولم يكن عندي الصبر الذي عند المؤمنين ما يقويني على البلاء .. فعدت أسوا مما كنت .. وتلاعب بي الشيطان حتى جاء يوما. فقال لي شيطاني: لتسكرن اليوم سكرة ما سكرت مثلها من قبل!! فعزمت أن أسكر وعزمت أن أشرب الخمر وظللت طوال الليل أشرب وأشرب وأشرب فرأيتني تتقاذفني الأحلام . حتى رأيت تلك الرؤيا رأيتني يوم القيامة وقد أظلمت الشمس .. وتحولت البحار إلى نار. وزلزلت الأرض. واجتمع الناس إلى يوم القيامة .. والناس أفواج ... وأفواج .. وأنا بين الناس وأسمع المنادي ينادي فلان ابن فلان .. هلم للعرض على الجبار فأرى فلان هذا وقد تحول وجهه إلى سواد شديد من شده الخوف حتى سمعت المنادي ينادي باسمي .. هلم للعرض على الجبار. فاختفى البشر من حولي (هذا في الرؤية) وكأن لا أحد في أرض المحشر .. ثم رأيت ثعبانا عظيماً شديداً قويا يجري نحوي فاتحا فمه. فجريت أنا من شده الخوف فوجدت رجلاً عجوزاً ضعيفاًً .. فقلت: آه. أنقذني من هذا الثعبان فقال لي .. يا بني أنا ضعيف لا أستطيع ولكن إجر في هذه الناحية لعلك تنجو.
فجريت حيث أشار لي والثعبان خلفي ووجدت النار تلقاء وجهي .. فقلت: أأهرب من الثعبان لأسقط في النار؟فعدت مسرعا أجري والثعبان يقترب فعدت للرجل الضعيف وقلت له: بالله عليك أنجدني أنقذني .. فبكى رأفة بحالي ... وقال: أنا ضعيف كما ترى لا أستطيع فعل شيء ولكن إجر تجاه ذلك الجبل لعلك تنجو فجريت للجبل والثعبان سيخطفني فرأيت على الجبل أطفالا صغاراً فسمعت الأطفال كلهم يصرخون: يا فاطمة أدركي أباك أدركي أباك
يقول:
فعلمت أنها ابنتي .. ويقول ففرحت أن لي ابنة ماتت وعمرها 3 سنوات تنجدني من ذلك الموقف فأخذتني بيدها اليمنى .. ودفعت الثعبان بيدها اليسرى وأنا كالميت من شده الخوف ثم جلست في حجري كما كانت تجلس في الدنيا وقالت لي يا أبت ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله فقلت يا بنيتي .. أخبريني عن هذا الثعبان!! قالت هذا عملك السيئ أنت كبرته ونميته حتى كاد أن يأكلك .. أما عرفت يا أبي أن الأعمال في الدنيا تعود مجسمة يوم القيامة..؟ وذلك الرجل الضعيف: ذلك العمل الصالح .. أنت أضعفته وأوهنته حتى بكى لحالك لا يستطيع أن يفعل لحالك شيئاً ولولا انك أنجبتني ولولا أني مت صغيره ما كان هناك شيء ينفعك
يقول:
فاستيقظت من نومي وأنا أصرخ: قد آن يا رب.. قد آن يا رب, نعم ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله فاغتسلت وخرجت لصلاه الفجر أريد التوبة والعودة إلى الله
يقول:
دخلت المسجد فإذا بالإمام يقرأ نفس الآية ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
ذلك هو مالك بن دينار من أئمة التابعين هو الذي اشتهر عنه أنه كان يبكي طول الليل .. ويقول إلهي أنت وحدك الذي يعلم ساكن الجنة من ساكن النار، فأي الرجلين أنا اللهم اجعلني من سكان الجنة ولا تجعلني من سكان النار
وتاب مالك بن دينار واشتهر عنه أنه كان يقف كل يوم عند باب المسجد ينادي ويقول: أيها العبد العاصي عد إلى مولاك .. أيها العبد الغافل عد إلى مولاك ... أيها العبد الهارب عد إلى مولاك .. مولاك يناديك بالليل والنهار يقول لك من تقرب مني شبراً تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة أسألك تبارك وتعالى أن ترزقنا التوبة.
أن شاء الله تعجبكم وأسأل الله تعالى ان نكون من اهل الجنه.

هذا من فضل ربى

عن ابى هريره رضى الله عنه قال : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير فى يوم مائه مره كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنه ومحيت عنه مائة سيئه وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسى ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل اكثر منه ))

وقال :

(( من قال سبحان الله وبحمده فى يوم مائة مره حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر ))

ومن الحب ما قتل

القلب ينكر ما الداءُ العظيم بهِ

والنفس تنكر أنّ الحب قد قتلا

هكذا وصف الشاعر حالته ....وعندما استرجع قصيدته اتذكر حب امرأة العزيز لسيدنا يوسف ذلك الصبى الصغير الجميل الذى ربته فى بيتها وكيف شغفها حباً وكيف اختارت له السجن كعذاب اولى مخفف له لأنها تحبه ولاتريد به ضرراً فقدمت السجن ثم عذاب أليم وكيف اعترفت للملك وللجميع انها تحبه وكيف كانت شجاعه وصادقه مع نفسها ولم تبرأ نفسها من العشق والهوى ....كنت اتمنى ان اعرف ماذا حدث لها بعد ذلك ولكن القرآن العظيم يتعالى عن التركيز فى التفاصيل التى لاتغنى ولاتفيد ولها الله تلك المرأة التى وقعت فى حب نبى كريم ابن كريم ابن كريم

مواقف

يحكى ان السلطان عبد العزيز سلطان الدوله العثمانيه قدم لزيارة مصر فى عهد الخديوى اسماعيل وقام اثناء زيارته بزيارة جامع الأزهر فوجد شيخاً يجلس فى الجامع وقد اسند ظهره على الحائط وماداً رجليه فاستحيا الخديوى من منظر الشيخ امام السلطان وحاول ان يبعد نظره عنه ثم بعث احد رجاله ليعطى الشيخ مبلغاً من المال فرفض الشيخ فى عزة وثقه من الله قائلاً له

ان من يمد رجله لا يمد يده

ربما هذا يفسر لنا لماذا دائماً نرى رؤساء الغرب امثال بوش ورايس يمدون ارجلهم واحذيتهم امام وجوهنا ولانرى مثلاً رئيس عربى يستطيع ان يجلس مثل هذه الجلسه امام اى رئيس غربى وصدق الامام الشعراوى رحمه الله حينما كان يذكرنا دائما ويقول

اللى لقمته من فأسه قراره من رأسه

لحظة ضعف

كثيراً ما يتعرض الانسان سواء كان رجل او امرأة للحظات ضعف ....كثيرون يتغلبون على لحظات ضعفهم ويسلمون وكثيرون يعرفون انهم ضعفاء فيبتعدون عن المواطن التى يكمن فيها ضعفهم اما النوع الذى يتعرض لهذه اللحظات ظاناً منه انه قوى ويستطيع ان يقاوم ثم لايستطيع هذا النوع هو الذى نحن بصدده الآن ....فالحديث عن هذا النوع من البشر يطول لانهم ضعفاء ويستحقون الرثاء لهم ولكن ماذا بعد الوقوع والسقوط عليهم الاستغفار والندم واليقين برحمة الله وعفوه والعزم والاراده على ان لايعودوا الى الخطأ طمعاً فى عفو الله ورحمته فكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابين

اللهم انت ربى لا اله الا انت خلقتنى وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك على وابوء بذنبى فاغفر لى فانه لايغفر الذنوب الا انت

رب اغفر لى ولوالدى وللمؤمنين والمؤمنات

الفنون جنون

الاضواء والشهره قد تسلط على اناس يهربون منها ولايفضلونها فى حياتهم الخاصه فقد كنا نرى الأميره ديانا سبنسر اميرة القلوب هذه كانت تتضايق من الاعلام وكانت ترغب ان تعيش حياتها هى كما تريد واناس كثيرون من المشاهير فى فتره من حياتهم يرغبون فى ان يعيشوا حياتهم بعيداً عن الاضواء وقد ملوا منها كما هو الحال على سبيل المثال الروائى العالمى نجيب محفوظ ونجد مثلاً آخر للكاتبه الامريكيه مارجريت ميتشل التى الفت روايتها الشهيره والوحيده ذهب مع الريح والتى اكملتها فى مدة عشر سنوات كانت تعانى خلالها من المرض والوحده والملل وتجربة زواج فاشل وتحولت الروايه الى فيلم حاز على ثمان جوائز اوسكار وقد اختير الرابع فى قائمة افضل مائة فيلم فى القرن العشرين وقد حقق فى عام 2006 اعلى ايرادات على مستوى السينما على الاطلاق وقد تحول المنزل الذى كتبت فيه القصه الى متحف كل هذا دون ان تكون الكاتبه هى الساعيه وراء الشهره ....وهناك اناس مولوعون بالشهره وقد يفعلون كل شىء حتى لو خربت بيوتهم وقدموا كل التنازلات وقد يصلوا للكفر والعياذ بالله للوصول الى عالم الشهره وان تسلط عليهم الاضواء والآن نجد الاعلام الامريكى متوجه نحو الكلب الذى ستقتنيه ابنة اوباما ويسخر اباها ويشترط ان يكون من كلاب الملاجىء لانها مهجنه ....وكما يقال مات كلب الملك فحضر الجميع ومات الملك فلم يحضر فيه احد وسبحان موزع الارزاق والاضواء والعقول على البشر

ماذا تفعل لو كنت مكانه

ماذا تفعل لو وجدت امرأة جميله تحترق أمامك شوقاً تريد منك ان تفعل بها الفاحشه.....ماذا تفعل لو وجدت نفسك وقد تجمعن حولك اجمل نساء المدينه يتحرشن بك ويردن ان يفعلن معك الفاحشه ....كن صادقاً مع نفسك وفكر فيما ستعمل.....وتعالى ننظر فيما فعله سيدنا يوسف عليه السلام واخلاصه وصدقه مع الله فكشف الله عنه الابتلاء ورفعه فى الدنيا والآخره

قال رب السجن احب الى مما يدعوننى اليه والا تصرف عنى كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين (33) فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم (34)

تذكر دعاء سيدنا يوسف دائماً واستحضره فى قلبك لعل الله يرفع عنا جميعاً شر الفتن

وصلى اللهم على اشرف الخلق اجمعين والمبعوث رحمة للعالمين

هنا مقص وهنا مقص ...هنا عرايس بتترص

كلما سمعت الفلكلور المصرى المرح القديم الذى ننشده فى الأفراح

ده احنا يدوب أتخرجنا على الحلوين اتفرجنا وقلوبنا بتقول

اشعر بالسخريه والتعجب وانا لا أتخيل ابنى بعد تخرجه يفكر فى مشروع عملاق مثل مشروع الزواج ومش عارفه بأفكر فى كلمات جديده لهذا التتر مثلاً

ده احنا يدوب طلعنا معاش عشان نلتحق بدار المسنيين ونوفر تمن الشقه

وصحتنا بتقول

جعلونى مجرماً ...فيلم لأوباما المصرى

لا أدرى كيف تحول الدكتور الشاب الطموح عضو مجلس الشعب الذى كان يصول ويجول فى قاعات مجلس الشعب والذى أسس حزبه ورشح نفسه ونحن فى بلد يفترض انه ديمقراطى رئيساً للجمهوريه كيف أصبح مجرماً وفى غيابات السجون ومن وراء القضبان ليكون عبره لمن لا يعتبر ....وكيف تحولت زوجته الشابه الجميله الاعلاميه النشطه وجعلوا منها ارهابيه ......ربما السبب اننا جميعاً نعتقد اننا نمارس الحريه و الديمقراطيه

الى من يهمه الأمر

وصفه سحريه للنجاح

طموح + أمل + عمل +توفيق من الله = تجربة نجاح

الأرض بتتكلم عربى

من روائع ابيات الشعر العربى التى ذكرت فى المعلقات

يا بائعـا هـذا ببخـس معـجـل

كأنـك لا تـدري ولا أنت تعـلـم

فإن كنت لاتدري فتلك مصيبة

وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم

ومن اقوالهم

ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها

كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه

ومن اقوالهم

بالملح نُصلح ما نخشى تغيره

فكيف بالمِلح إن حلت به الغِيَرُ

ومن اقوالهم

إذا اصيب القوم في اخلاقهم

فأقم عليهم مأتماً وعويلا

ومن اقوالهم

تفرق شملهم إلاعلينا

فكنا كالفريسة للكلاب

ومن اقوالهم

أيرجى بالجراد صلاح أمرٍ

وقد جبل الجراد على الفساد

ومن اقوالهم

لقد أسمعـت إذ ناديت حيّاً

ولكن لاحياة لمن تـنادي
ولو في النار تنفخ لاستنارت

ولكن أنت تنفخ في رماد

ومن اقوالهم

والمستجير بعمرو عند كربته

كالمستجير من الرمضاء بالنار

ومن اقوالهم

ضدان لما استجمــعــــا حسُنا

والضـــد يظهـــر حسنه الضد

ومن اقوالهم

الناس في غفلة عما يراد بهم

كأنهم غنم في حوش جزارُ

ومن اقوالهم

من يهُن يسهل الهوانُ عليهِ

مالجرح ٍ بميتٍ إيلامُ

ومن اقوالهم

أسدٌ عليّ وفي الحروبِ نعامة ٌ

خرقاءُ تهربُ من صفير ِ الصافر

ومن اقوالهم

بقدر الجد تكتسب المعـــــالي

ومن طلب العــلا سـهــر الليــالي

ومن اقوالهم

ان حظي كدقيق فوق شوك نثروه

ثم قالولحفاة يوم ريح إجمعوه

ومن اقوالهم

من ذا الذى ما ساء قط ومن له الحسنى فقط

وايضاً

قتل إمرئ في غابة جريمة لا تغتفر

وقتل شعب آمن مسألة فيها نظـــر

قد كنت أشفق من دمــعي على بصري

فاليــوم كل عزيز بعــــدكم هانا

ومن اقوالهم

أمر على الديار ديارليلى

أقبل ذا الجدار وذا الجدارا
وما حب الديار شغفن قلبي

ولكن حب من سكن الديارا

وقالوا

انا البحرفي أحشائه الدر كامن

فهل سائلوا الغواص عن صدفاتي

وقالوا

ولوكنّ النساء كمن فقدنا

لفضلت النساء على الرجال

فما التأنيث لاسم الشمس عيب

ولا التذكير فخر للهلال

وقالوا

أعلل النفس بالآمال أرقبها

مااضيق العيش لولا فسحة الأمل

كل يدّعي وصلا بـلـيلـى

ولـــيلى لا تقر لهـم بذاك

والناس للناس من بدو وحاضرة

بعض لبعض وان لم يشعروا خدم

أعز مكان في الدنا سرج سابـــــح

وخيـر جليس في الزمــان كتــاب

مشيناها خطى كتبت علينا

ومن كتبت عليه خطى مشاها

وانما اولادنا أكبادنا تمشي على الارض
لو هبت الريح على بعضهم لامتنعت عيني من الغمض

ومن اجمل ابيات ابى فراس الحمدانى

أراك عصي الدمع شيمتك الصبر

أما للهوى نهي عليك و لا امر

بلى أنا مشتاق و عندي لوعة

ولكن مثلي لا يذاع له سر

معللتي بالوصل و الموت دونه

إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر

حفظتُ و ضيعتِ المودة بيننا

و أحسن من بعض الوفاء لك العذر

فقلت: كما شاءت و شاء لها الهوى

قتيلك قالت: أيهـم فهـم كثـر

ومن اشعار امرؤ القيس فى ليلى حفظنا الله من العشق والهوى

أراني إذا صليت يممت نحوها

بوجهي وإن كان المصلى ورائيا

وما بي إشراك ولكن حبهـــا

وعظم الجوى أعيا الطبيب المداويا

أحب من الأسماء ما وافق اسمها

أو أشبهه أو كان منه مدانيـــا

خليلي ما أرجو من العيش بعدما

أرى حاجتي تشرى ولا تشترى ليا

خليلي إن ضنوا بليلى فقربـــا

النعش والأكفان واستغفرا ليـــا

رب اغفر لى ولوالدى وللمؤمنين والمؤمنات

وصلى اللهم على من لاينطق عن الهوى

إن هو الا وحى يوحى علمه شديد القوى

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

شعر حسان ابن ثابت فى مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأحسن منك لم تر قط عيني

وأجمل منك لم تلد النساء
خُلِقْتَ مبرءًا من كل عيب

كأنك قد خُلِقْتَ كما تشاء

الحب فى الله

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( إن الله تعالى قال : من عادى لى ولياً فقد آذنته بالحرب وما تقرب الى عبدى بشىء أحب الى مما أفترضته عليه ولا يزال عبدى يتقرب الى بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها ولئن سألنى لأعطينه ولئن أستعاذنى لأعيذنه ))

العلماء ورثة الانبياء

{إن الله لايقبض العلم إنتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم إتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا و أضلوا}

رحم الله الشيخ الفاضل احمد المسير واسكنه فسيح جناته وغفر له فقد كان شيخاً ملتزماً وعالماً ورعاً

ماما امريكا

بالرغم اننى من المعجبات برئيس امريكا القادم اوباما ربما لأن اباه مسلم ربما لأنه من اصل افريقى ربما لأنه عانى من اليتم وهو طفل وانفصال ابويه ربما لأنه كان قريب الشبه منا ربما لأننى ارى فيه صورة الزوج المحب والمخلص لزوجته والأب المحب لأبنتيه ......اشياء كثيره تدفعنى لأحترام هذا الرجل حتى الآن ....ولكنى متعجبه من حال الامم العربيه والاسلاميه ونظرتهم لأوباما اشعر كأنهم يرونه خليفة المسلمين الرابع والأربعين فكل رئيس منهم يحضر له قائمه بالامنيات والأحلام التى يتمناها وكأنه هو العصا السحريه التى تدير الأمور وانهم ليست لهم اراده او ورقة ضغط يحركون بها هذا العملاق الصغير ويملون شروطهم وارادتهم على سياسته القادمه أسأل الله ان لا ياتى علينا زمان ونحن كثرة كغثاء السيل لا نملك سوى الامانى والتوسلات

الف مبروك

اخيراً تحقق حلم الرجل الاسود مارتن لوثر بان يكون للآقلية السوداء مكان فى امريكا .....اعتقد ان العالم كله ظل مستيقظاً ليلة امس فى انتظار توديع الحزب الجمهورى وادارة بوش ووضعها فى مزبلة التاريخ فكراهيتنا لسياسته الظالمه جعلتنا نرى من اوباما هذا فارس نبيل يريحنا من الحروب ويتيح لنا وللعالم كله فرصة التقاط الانفاس .....اتمنى ان يكون اوباما عند ظن العالم به وان لا يكون اداة يطبق بها نفس السياسات ولكن بلون جديد

اصحاب النسب الشريف فى مصر

ضريح الحسين ـ مسجد الحسين بالقاهرة

هو الحسين بن على بن أبى طالب حفيد سيدنا محمد صلى الله علية وسلم ولد فى السنة الرابعة من الهجرة فى المدينة و نشأ فى بيت النبوة وبعد أن أوهمة اهل الكوفة أنهم بايعوة للخلافة بدلا من يزيد بن معاوية سار الى الكوفة وعند كربلاء هاجمة جنود عبد الله بن زياد و قتلوة هو وأهلة و قطعوا رأسة يوم عشوراء سنة احدى وستين من الهجرة و أختلفت الآراء حول مكانها و قيل أن رأس الحسين تم دفنها فى ضريح الحسين بالقاهرة بعد أحضارها من عسقلان سنة 1154 ميلادية.


السيدة زينب ـ مسجد السيدة زينب بالقاهرة
هى أبنة السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله و لدت فى السنة الخامسة من الهجرة ونشأت فى بيت ألنبوة كانت مع الحسين وقت استشهادة فى كربلاء وانقذت أبن اخيها زين العابدين على من الموت على يد يزيد بن معاوية وكان الوحيد الباقى من الذكور و ذهبت الى المدينة ثم مصر و توفيت فيها سنة 682 ميلادية و دفنت فى ضريحها بالقاهرة و هى تعرف بأم هاشم.


الامام زين العابدين على بن الحسين ـ القاهرة
عاش فى المدينة و توفى بها سنة 712 ميلادية و حملت رأسة الى مصر و دفنت بالقرب من القلعة.


السيدة سكينة بنت الحسين ـ القاهرة
من المعتقد أن الضريح المقام فى القاهرة هو للسيدة سكينة بنت زين العابدين على بن حسين حفيدة الحسين ولكن البعض يقول انة للسيدة سكينة بنت الحسين التى شهدت واقعة استشهاد والدها الحسين فى كربلاء و توفيت سنة 126 هجرية فى مكة المكرمة.


السيد حسن الانوار ـ القاهرة
من نسل على بن أبى طالب. قدم الى مصر بعد عزلة من ولاية المدينة سنة 193 هجرية و مع ابنتة السيدة نفيسة و توفى بالقاهرة.


السيدة نفيسة ـ القاهرة
أبنة السيد حسن الانوار ولدت فى مكة سنة 145 هجرية و رحلت الى مصر سنة 193 هجرية وتوفيت و دفنت فى ضريحها بالقاهرة سنة 208 هجرية.


السيدة عائشة ـ القاهرة
ابنة جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين . دفنت فى ضريحها بالقاهرة سنة 145 هجرية.


الامام الشافعى ـ القاهرة
ولد فى غزة سنة 150 هجرية أمة هى فاطمة بنت عبد اللة بن الحسين بن على بن أبى طالب وصل الى مصر سنة 199 هجرية و توفى و دفن بها سنة 204 هجرية.


السلطان أبو العلا ـ القاهرة
يرجع نسبة الى محمد الباقر بن على زين العابدين و هو ابن حسن الانوار ولد فى مكة سنة 1270 ميلادية و مكث اربعين عاما بخلوة متفرغا للعبادة ببولاق و توفى بالقاهرة ودفن بها .


السيد أحمد البدوى ـ طنطا
ينتسب الى الامام جعفر الصادق رحل بة والدة من المغرب الى مكة سنة 603 هجرية وكان يبلغ من العمر سبعة سنوات. تأثر بعلماء التصوف مثل أحمد الرفاعى وعبد القادر الجيلانى بالعراق و لحق بهما ثم عاد الى مكة سنة 635 هجرية و رحل الى مصر و أستقر فى مدينة طنطا و توفى و دفن بها عام 675 هجرية.


أبراهيم الدسوقى ـ دسوق
ولد فى دسوق عام 336 هجرية و ينتسب الى الامام محمد الباقر درس القرآن منذ صغرة و تولى مشيخة الاسلام لفترة . كان معاصرا للسيد البدوى وتوفى و دفن في دسوق عام 676 هجرية.

رب أغفر وأرحم وأنت خير الراحمين

عن أنس رضى الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

(( قال الله تعالى : يا ابن آدم إنك ما دعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ما كان منك ولا أبالى يا أبن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك يا ابن آدم إنك لو أتيتنى بقراب الأرض خطايا ثم لقيتنى لا تشرك بى شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة ))

آل البيت

قال الشافعي رحمه الله:

أحبّ الصالحين ولست منهم

لعلي أن أنال بهم شفاعة

وأكره من تجارته المعاصي

ولو كنا سواء في البضاعة

يا آل بيت الرسول حبّكم

فرض من الله في القرآن أنزله

يكفيكم من عظم الفخر أنكم

من لم يصل عليكم لا صلاة له

السيدة نفيسه:

هى بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن على ابن ابى طالب ولدت بمكه وفى يوم مولدها تولى ابوها امارة المدينة المنوره فكان يذهب بها الى قبر جدها المصطفى صلى الله عليه وسلم ويقول انى راضى على ابنتى نفيسه فجاءه المصطفى فى المنام وقال صلى الله عليه وسلم انى راضى على ابنتك نفيسه برضائك عليها وان الله راضى عنها... وتزوجت من ابن عمها اسحاق المؤتمن ثم انتقلت مع اسرتها الى مصر وهناك اكرام الله لها بان شفى من ماء وضوئها فتاه مقعده يهوديه فاسلم اهلها ومن كان معهم وكان اهل مصر يلتمسون البركه والدعاء منها وكان الامام الشافعى والامام احمد ابن حنبل وبشر الحافى كانوا يطلبون منها الدعاء لهم وكان الامام الشافعى يصلى فى مسجد بيتها وخصوصاً تراويح رمضان وعندما شكا لها اهل مصر ظلم الحاكم احمد ابن طولون كتبت له رساله تأمره فيها بالمعروف وتنهاه عن المنكر وقدمتها له وهو فى موكبه وعندما مات الامام الشافعى حملوه الى دارها وصلت عليه صلاة الجنازه مأمومه وحفرت قبرها فى حجرتها بيديها وقرأت مئات الختمات من القرآن الكريم فى هذا القبر وتوفت وهى صائمه بعد ان عاشت 15 سنه فى مصر مليئه بالعبادات والكرامات وتوفت رضى الله عنها وهى تقرأ ( لهم دار السلام عند ربهم )

رحم الله السيده نفيسه وجعلنا فى جوارها فى الفردوس الاعلى من الجنه

وصلى اللهم على جدها المصطفى صلى الله عليه وسلم

للباحثون عن السعاده

قال الامام الشافعى

سهرت أعين ونامت عيون

في أمور تكون أولا تكون

فادرأ الهم ما استطعت عن النفـــس

فحملانك الهموم جنون

إن ربا كفاك بالأمس

ما كان سيكفيك في غد ما يكون

ومن الأذكارالتى وردت عن سيد الخلق اجمعين وطبيب القلوب محمد صلى الله عليه وسلم

اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين ومن قهر الرجال

الامام النووى

هو صاحب اشهر ثلاثة كتب هى رياض الصالحين والأذكار والاربعين النوويه.....ولد بقريه نوى فى سوريا وحفظ القرآن وعمره عشر سنوات ثم انتقل الى دمشق وكان زاهداً فى الطعام واللباس والزواج ووجد لذته فى العلم وكان دائم النصح للحكام ومن مواقفه الشهيره انه عندما امر الملك الظاهر بيبرس بان تضم بساتين المسلمين الواضعين يد عليها دون اثبات ان يضمها للدوله حتى يثبتوا ملكيتهم لها فاعترض الامام وكتب له برفضه بل قابله وطلب منه التراجع عن موقفه حفاظاً على ممتلكات المسلمين الخاصه

رحم الله شيخ الاسلام واسكننا معه فسيح جناته

وصلى اللهم على اشرف الخلق أجمعين سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

قال الحبيب المصطفى

عن أبى عبد الله النعمان بن بشير قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

(( إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع فى الشبهات وقع فى الحرام كالراعى يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمىً ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن فى الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب ))

فصاحة المرأة العربيه

يحكى ان امرأة اعرابيه تبنت ذئباً صغيراً ووضعته مع معزة لها وفى يوم من الايام فوجئت بان الذئب اكل المعزه فأنشدت تقول

بقرت شويهتي وفجعت قلبي

وأنت لشاتنا ولد ربــــــــــيب

غذيت بدرها وربيت فينــــا

فمن انبأك بأن أباك ذيـــــب

ان تكن الطباع طباع لـئــــم

فلا ادب يفيد ولا اديــــــــب

قالوا عنها

قال فيها الشاعر

بنت الخليفة والخليفة جدها *** اخت الخلائف والخليفة زوجها

هى فاطمه بنت عبدالملك ابن مروان اخت الخلفاء الأمويين هشام والوليد وسليمان ابناء عبد الملك ابن مروان وزوجة عمر ابن عبد العزيز...امرها زوجها بان تعطى حليها واموال لها من بنى اميه وان ترجعها لبيت مال المسلمين فاطاعته وعاشت معه حياة الزهد والتقشف رغم ما كانت تعيش به من ترف فى ملك اسرتها من بنى أميه

هذا الشبل من ذاك الأسد وهذا الأسد من ذاك الأسد

اتجه عمر ابن عبد العزيز إلى بيته وآوى إلى فراشه، فما كاد يسلم جنبه إلى مضجعه حتى أقبل عليه ابنه عبد الملك وكان عمره آنذاك سبعة عشر عامًا، وقال: ماذا تريد أن تصنع يا أمير المؤمنين؟ فرد عمر: أي بني أريد أن أغفو قليلاً ، فلم تبق في جسدي طاقة. قال عبد الملك : أتغفو قبل أن ترد المظالم إلى أهلها يا أمير المؤمنين؟ ، فقال عمر: أي بني ، إني قد سهرت البارحة في عمك سليمان ، وإني إذا حان الظهر صليت في الناس ورددت المظالم إلى أهلها إن شاء الله. فقال عبد الملك : ومن لك يا أمير المؤمنين بأن تعيش إلى الظهر؟! فقام عمر وقبَّل ابنه وضمه إليه، ثم قال: الحمد لله الذي أخرج من صلبي من يعينني على ديني.

هذا هو عمر ابن عبد العزيز حفيد عمر ابن الخطاب حيث ان امه هى ليلى بنت عاصم ابن عمر ابن الخطاب

يحكى ان

اشتهى عمر ابن عبد العزيز تفاحا، فقال لو كان لنا شىء من التفاح، فإنه طيب الريح طيب الطعم فقام رجل من أهل بيته فأهدى إليه تفاحا، فلما جاء به قال عمر: ما أطيب ريحه وأحسنه، ارفعه يا غلام فاقرىء فلانا منا السلام و قل له: إن هديتك قد وقعت منا بموقع بحيث تحب. فقال الرجل: يا أمير المؤمنين، ابن عمك ورجل من أهل بيتك وقد بلغك أن النبي محمد صلى الله عليه و سلم كان يأكل الهدية، ولا يأكل الصدقة، فقال : ويحك ، إن الهدية كانت للنبي وهي لنا اليوم رشوة.
وعن بشير بن الحارث قال: أطرى رجل عمر بن عبد العزيز في وجهه، فقال له عمر: يا هذا لو عرفت من نفسي ماأعرف منها، ما نظرت في وجهي.

كفانا بكاءً على اللبن المسكوب

كثيرون من الكتاب والصحفيين والمشاهير ينعون حال الأمة العربيه ......احد مشاهير المحامين يشبه الأمة العربيه بتلك المطربه اللبنانيه التى قتلت وان الجميع ينهش فيها.....وآخر يشبه حال الأمه بحال زعيم القبائل البدويه عنتره ابن شداد عندما اصابه الكبر والشيخوخه وهزم فى آخر معاركه ولم يستطع ان يمتطى جواده وظل يزحف ليختبىء فترصده فارس من فرسان القبيلة الاخرى فقتله ....وآخر يأتى بأرقام ومقارنات يشعر الانسان بالخجل والأحباط لمجرد سماعها......فهل هانت علينا انفسنا لدرجة اننا اصبحنا نذل انفسنا بأنفسنا ....واننى ارى ان هذه الروح لاتقيم قاعداًَ ولا تحرك ساكناً وانما علينا ببث الأمل والثقه فى نفوس شبابنا وان نسترجع تاريخنا وعظمائنا وبدلاً من ان نلعن الظلام يجب علينا ان نضىء شمعه

عبد الرحيم القناوى

الشيخ عبد الرحيم احمد القنائى ...شيخ قنا وعلم من اعلامها وكلما زرت مدينة قنا كنت اشعر بسعاده لذهابى لمسجده .....فقد ولد فى المغرب من اسرة تنتسب لآل البيت وحفظ القرآن الكريم وعمره عشر سنوات ثم زار أخواله فى سوريا ثم تنقل الى مكه لطلب العلم فقابله احد العلماء المصريين الذى طلب منه الحضور الى مدينة قوص احدى مدن الصعيد ثم تركها واستقر بمدينة قنا وكان يعمل بالتجاره الى جانب القاء دروس الدين فى مسجده هذا وتوفى وعمره واحد وسبعون عاماً ......وهو يعتبر من اعلام الصوفيه مثله مثل السيد احمد البدوى بطنطا والسيد احمد الرفاعى ومن المعاصرين الدكتور احمد الطيب رئيس جامعة الازهر وموطنه بقرية القرنه بالأقصر وكثيرون من الناس يتبعون منهج الصوفيه ....وان كان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن الغلو فى الدين وان نتخذ المساجد قبوراً وان نتوسل بالاولياء فهذا كله مخالف للسنه وقد اخبرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم انه من رغب عن سنتى فليس منى.....أسأل الله ان تتوحد امتنا وان تكون فرق وطرق الصوفيه وما أكثرها الذى يتجاوز السبعين طريقه ان يكون موافقاً ومطابقاً لمنهج الله وسنة رسوله

بلال

بـــــلال
بلال بن رباح هو أول من رفع الآذان بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي الذي شيد في المدينة المنورة.. واستمر في رفع الآذان لمدة تقارب العشر سنوات هذه المعلومات كثيرا منا يعرفها ودرسها أو قرأها لكن مالا يعرفه الكثيرون هو أين بلال بعد وفاة حبيبه وحبيبنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم

*******

ذهب بلال إلى أبي بكر رضي الله عنه يقول له: ياخليفة رسول الله، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله قال له أبو بكر: فما تشاء يا بلال؟قال: أردت أن أرا بط في سبيل الله حتى أموت قال أبو بكر: ومن يؤذن لنا؟؟قال بلال وعيناه تفيضان من الدمع: إني لا أؤذن لأحد بعد رسول الله قال أبو بكر: بل ابق وأذن لنا يا بلال قال بلال: إن كنت قد أعتقتني لأكون لك فليكن ما تريد، وان كنت أعتقتني لله فدعني وما أعتقتني له قال أبو بكر: بل أعتقتك لله يا بلال وسافر إلى الشام حيث بقي مرابطا ومجاهد ا

*******

يقول عن نفسه: لم أطق أن أبقى في المدينة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وكان إذا أراد أن يؤذن وجاء إلى: أشهد أن محمدًا رسول الله.. تخنقه عَبْرته، فيبكي، فمضى إلى الشام وذهب مع المجاهدين وبعد سنين رأى بلال النبي صلى الله عليه وسلم في منامه وهو يقول: ما هذه الجفوة يا بلال؟ ما آن لك أن تزورنا؟... فانتبه حزيناً، فركب إلى المدينة، فأتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وجعل يبكي عنده ويتمرّغ عليه.. فأقبل الحسن والحسين فجعل يقبلهما ويضمهما فقالا له: نشتهي أن تؤذن في السحر.. فعلا سطح المسجد فلمّا قال: الله أكبر الله أكبر.. ارتجّت المدينة فلمّا قال: أشهد أن لا آله إلا الله.. زادت رجّته افلمّا قال: أشهد أن محمداً رسول الله.. خرجت النساء من خدورهنّ، فما رؤي يومٌ أكثر باكياً وباكية من ذلك اليوم

*******

وعندما زار الشام أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه توسل المسلمون إليه أن يحمل بلالا على أن يؤذن لهم صلاة واحدة، ودعا أمير المؤمنين بلالا، وقد حان وقت الصلاة ورجاه أن يؤذن لها، وصعد بلال وأذن.. فبكى الصحابة الذين كانوا أدركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وبلال يؤذن بكوا كما لم يبكوا من قبل أبدا، وكان عمر أشدهم بكاء وعلى فراش الموت تبكي زوجته بجواره، فيقول: لا تبكي.. غدًا نلقى الأحبة.. محمداً وصحبه

من خزائن رحمة الله

من المعانى والاحاديث الرائعه التى رسخها رسول الله صلى الله عليه وسلم فى اعماقنا واخبرنا بها إنما الأعمال بالنيات وانما لكل امرؤ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او أمرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه.....ومن رحمة الله علينا ان من هم بسيئة ولم يفعلها كتبها الله له حسنه ومن هم بحسنة وعملها كتب الله له عشر حسنات وقد يدرك العبد بنيته ما لايدركه بعمله لذا يجب على الانسان ان يحتسب كل عمل يعمله بنيه خير حتى يؤجر على ذلك حتى اوضح رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل اذا جامع زوجته فهو يؤجر على ذلك اذا وضع نية خير فى ذلك .....واننى اشهد الله اننى مافكرت فى كتابة مدونتى هذه الا ان يجد فيها كائن من كان علم ينتفع به ابتغى به مرضات الله فما كان من خطأ وتقصير وزلات فمن نفسى ومن الشيطان وما كان من توفيق فمن الله ......

رب اغفر لى ولوالدى وللمؤمنين والمؤمنات

وصلى الله على حبيبى ونور قلبى سيد الخلق اجمعين محمد رسول الله وجمعنا به فى الفردوس الأعلى من الجنه وان آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

هذا ما جناه على أبى ولم أجنى على أحد

مسكين اوباما مرشح الحزب الديمقراطى فرغم انه اعلن انه سوف ينقذ الاقتصاد الامريكى وسوف يحل مشكلات امريكا مع العالم الخارجى بالحوار وسوف يفعل المستحيل من أجل التغيير وفى المقابل نجد نائبة المرشح الجمهورى ينفق عليها الحزب آلاف الدولارات من اجل اناقتها وحسن مظهرها ورغم كل هذا نجد المرشح الديمقراطى يتقدم ببطء وكأنهم يساقون الى ما لايرضون وكل هذا بسبب لونه المسكين وبسبب ان والده مسلم واصله افريقى رغم ان الرجل اعلن مرارا وتكرارا انه غير مسلم فالامريكيون يحبون ساره بيلين لانها فى نظرهم امرأة متدينه ملتزمه تحضر قداس يوم الاحد بانتظام وعقلها كبير فهى منحت ابنتها حرية الحمل قبل الزواج ورفضت الاجهاض وفى نفس الوقت معها طفل منغولى هو خامس اطفالها ومع ذلك فهى سيده بيضاء امريكيه ملتزمه فى حضور القداس الاسبوعى...ولا نستبعد رغم ان اكبر جريدة فى ولايتها اعلنت تأييدها لأوباما وكذلك الكثير من رموز الحزب الجمهورى واصدقاء ماكين ورغم كل ذلك لا نستبعد فوز ماكين المليونير الملتزم وصديقته المتدينه المحافظه التى تجسد مشاكل المواطن الامريكى ونعم الأخلاق

بابا الفاتيكان ومواقفه

هناك ثوابت فى جميع الاديان لايختلف عليها اثنين وذلك لأن مصدر التشريع واحد ألا وهو الله سبحانه وتعالى ومن ضمن هذه الثوابت العدل لأن الله امرنا به وهو سبحانه انزل الميزان والكتاب وانزل الحديد وبذلك تتوافر لدينا عناصر المنهج الحق والعدل والقوه.......ولكن البشر وتلاعبهم بالقانون وتحريف الكتب هو الذى افسد علينا حياتنا فنجد اليوم اليهود ممتعضون من بابا الفاتيكان الذى كان معاصراً زمن هتلر الالمانى ويلومونه لانه لم يتخذ موقفاً صارماً من تلك المحرقه المزعومه والتى يطلقون عليها الهولوكست وبدلاً من ان يرد عليهم المسيحيون الغربيون على ذلك وجدتهم يعتذرون ويتأسفون لذلك ويشعرون بالذنب ويقوم بابا الفاتيكان الحالى والذى سبق له ان اشار الى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فى احد خطاباته بالاساءه وجدته يتودد اليهم ويتقرب اليهم ملتمساً عندهم العفو والمغفرة وفى نفس الوقت يطالب بحماية مسيحين الشرق......بدلاً من ان يطالب العالم الغربى بحماية حقوق المسلمين التى تهدر فى بلاد الغرب والظلم والاضطهاد والعنصريه الواقعه عليهم....فهو رجل دين ينبغى ان يتصف بالنزاهة والعدل وتطبيق شرع الله على كل مخلوقات الله

حسبى الله ونعم الوكيل

فوجئت اليوم وانا اتابع قناة الحكمه ان الارسال توقف فجأة دون سابق انذار .....وتركت القناه وانا ادعو لكل اصحاب القنوات الاسلاميه وابغطهم لما اتاهم الله من مال ينفقونه فى العلم الصالح مثل قناة الرحمه ومالكها فضيلة الشيخ محمد حسان الذى ينفق ماله ووقته وكل ما يملك فى سبيل الله ......وظللت اكثر من ساعه وانا انتظر وقررت ان احرك عدسة الطبق الدائرى لعل الارسال يتحسن ثم تركت كل هذا وقررت ان اذهب الى اميلى فإذا برساله تأتينى تصورت انها هاكرز يقولون ان ارسال القناة توقف.....كيف وبهذه السرعه وما السبب الله اعلم....ربما لو كانت قناه اباحيه او موقع فى الانترنت ينشر الرذيله ما اغلق بمثل هذه السرعه وكأننا فى هذا الزمن نطبق الآيه مقلوبه فنأمر بالمنكر وننهى عن المعروف ورغم اننى من المساهمين فى هذا النايل سات ولكنى لا أعرف لماذا حدث هذا فالسبب مجهول واتمنى ان يعود الارسال لنا قريباً ومهما كانت من مشكلات اداريه او فنيه فإرسال القناه لايمكن ان يتوقف ونتمتع بمحاضرات الشيخ ابو اسحق الحوينى وباقى علماؤنا

الام مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق

لاحظت من خلال تصفحى لسيرة ائمة الفقه ومعظم العظماء انهم كانوا يتامى من الأب وقد قامت امهاتهم بتربيتهم وهذا إن دل فانما يدل على ان اليتيم قد يكون اكثر نجاحاً وتفوقاً من ذلك الذى يجد امامه كل سبل الترف والاسترخاء كما ان دور الام دوراً اساسياً فى تنشئة الابناء لذا اوصى الحبيب المصطفى بحسن صحابتها ....ولقد تصفحت سيرة الامام احمد ابن حنبل واردت ان اضعها كما تصفحتها لما فيها من عبر وعظات يصعب على الانسان ترجمتها

سيرة الإمام أحمد بن حنبل
وقفات وعبر وعجائب
اسمه ومولده :ــ هو أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ، أصله من البصرة ، ولد عام ( 164 ) هـ ، في بغداد وتوفي والده وهو صغير ، فنشأ يتيماً ، وتولَّت رعايته أمه .وقفة : اليتيم قد يكون ناجـحـاً في حياته :
ــ نشأ الإمام أحمد ــ رحمه الله ــ في طلب العلم ، وبدأ في طلب الحديث وعمرهُ خمس عشرة سنة ، ورحل للعلم وعمرهُ عشرون سنة ، والـتقى بعدد من العلماء منهم : الشافعي في مكة ، .ورحل من العراق إلى اليمن مع يحيى بن مُعين ، فلمَّا وصلا إلى مكة وجدا عبد الرزاق الصنعاني أحد العلماء في اليمن ، فقال يحيى بن معين يا إمام يا أحمد : نحنُ الآن وجدنا الإمام ، ليس هناك ضرورة في أن نذهب إلى اليمن ، فقال الإمام أحمد : أنا نويت أن أُسافر إلى اليمن ، ثم رجع عبد الرزاق إلى اليمن ولَحِقـا به إلى اليمن ، وبَقِيَ الإمام أحمد في اليمن عشرة أشهر ، ثم رجع مشياً على الأقدام إلى العراق .
فلمَّا رجع رأوا عليه آثار التعب والسفر فقالوا له : ما الذي أصابك ؟ فقال الإمام أحمد : يهون هذا فيما استفدنا من عبد الرزاق .* مِنْ عُلوا الهمَّـة عند الإمام أحمد وهو صغير ، يقول : ربما أردتُ الذهاب مبكراً في طلب الحديث قبل صلاة الفجر ، فتأخذ أمي بثوبي وتقول : حتى يؤذِّن المؤذِّن .

ثـناء العلمـاء على الإمـام أحمـد :
* قال عبد الرزاق شيخ الإمام أحمد : ما رأيت أحداً أفْـقَـه ولا أوْرع من أحمد.* قالوا : إذا رأيتَ الرجل يحبُ الإمام أحمد فاعلم أنَّـه صاحب سنة .* قال الشافعي وهو من شيوخ الإمام أحمد : خرجتُ من بغداد فما خلَّفتُ بها رجلاً أفضل ولا أعلم ولا أفْـقَـه من أحمد بن حنبل.* قال يحيى بن معين : أراد الناس أن يكونوا مثـل أحمد بن حنبل ! لا والله ، ما نقوى على ما يقوى عليه أحمد ، ولا على طريقة أحمد .* كان الإمام أحمد يحفظ ( ألف ألف ) حديث ، يعني ( مليون ) حديث . أي مجموع الروايات والأسانيد والطرق للأحاديث .* مِنْ حِفْـظِ الإمام أحمد للحديث كان يقول لابنـه : اقرأ عليَّ الحديث وأُخبركُ بالسند ، أو اقرأ عليَّ الإسناد لأخبرك بالحديث .

عِفَّـة الإمـام أحمـد :
* لمَّا رحل لطلب العلم لم يكن لديه مال ، فـكان يحمل البضائع على الجمال وعلى الحمير فيأخذ من هذا درهم ومن هذا درهم ، فيعيش بهذه الدراهم ، وفي الصباح يطلب العلم حتى يستغني عن سؤال الناس ، ( عِـفَّـة وطلب علم ) .كان الإمـام أحمد يكره الشُهرة والثناء :
* دخل عليه عمُّـهُ وكان الإمام أحمد حزين ، فقال عمُّـهُ : ماذا بك ؟ فقال الإمام أحمد : طُوبى لِمَنْ أخْمَلَ الله ذكره ، ( يعني من لم يكن مشهوراً ، ولا يعلم به إلاَّ اللـه ) .* وقال أيضاً : أريدُ أنْ أكونَ في شِعْبِ مكـة حتى لا أُعْـرَفْ .* وكان إذا أراد أنْ يمشي يكره أن يتبعه أحدٌ من الناس .
العمل بالعلم :
* قال الإمام أحمد ما كتبتُ حديثـاً إلاَّ وقد عملتُ بـه , حتى أنَّ النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ احْـتَـجَـمَ وأعطى الحجَّامَ أجره ، فاحْـتَـجَـمَ الإمام أحمد وأعطى الحجَّام أجره .أخلاق الإمـام أحمـد وآدابه :
* كان يحضر مجلس الإمام أحمد خمسة آلاف طالب ، ( 500 ) كانوا يكـتبون العلم ، والبقية ينظرون إلى أدبه وأخلاقه وسَمْتِـهِ .* قال يحيى بن معين : ما رأيتُ مثـل أحمد ، صحبناه خمسين سنة فما افـتخر علينا بشيء ممَّا كان فيه من الخير .* كان الإمام أحمد مائلاً إلى الفقـراء ، وكان فيه حِلْمْ ، ولم يكن بالعجول ، وكان كثير التواضع ، وكانت تعلوه السكينة والوقار .* قال رجل للإمام أحمد : جزاك الله عن الإسلام خيراً ، فقال الإمام أحمد : بل جزى الله الإسلام عني خيراً ، مَنْ أنا ؟ وما أنا ؟ * كان الإمام أحمد شديد الحياء ، وأكرم الناس ، وأحسنهم عِشْرةً وأدباً ، لمْ يُسمع عنه إلاَّ المُذاكرة للحديث ، وذِكْر الصالحين ، وكان عليه وقارٌ وسكينة ، ولفْـظٌ حَسَنْ .

عبادة الإمـام أحمـد بن حنبل :
* كان يُصلِّي في اليوم والليلة ( 300 ) ركعـة ، فلمَّا سُجِنَ وضُرِبْ أصْـبَحَ لا يستطيع أنْ يُصلِّي إلاَّ ( 150 ) ركعة فـقـط .* كان يَـخْـتِمُ القرآن كُلَّ أُسبوع .
* قال أحدُهُمْ : كُنْتُ أعرفُ أحمد بن حنبل وهو غُـلام كان يُحيي الليل بالصلاة .* كان مِنْ عِبادته وزُهده وخوفه ، إذا ذَكَـرَ الموت خَـنَـقَـتْـهُ العَبْرة .* كان يقول : الخوف يمنعني الطعام والشراب ، وإذا ذكرتُ الموت هانَ عليَّ كُلُّ أمْـرِ الدنيا .
* كان يصوم الإثـنين والخميس والأيام البيض ، فلمَّا رَجَعَ مِنْ السجن مُجْهَداً أَدْمَنَ الصيام حتى مات .* حَجَّ على قَدَميـه مرتين .* في مَرَضِ الموت بَالَ دَمَـاً كثيراً ، فقال الطبيب المُشْرف عليه : هذا رجُـلٌ قد فَـتَّتَ الخوف قلبـه .

أخبـار منوعـة في سيـرته :
* قابل الإمام أحمد بن حنبل أحدْ أبناء الإمام الشافعي فقال الإمام أحمد لابن الشافعي : أبُوكَ مِنَ السِّـتة الذينَ أدْعُـوا لهم في السَّحَـرْ .
* قيل للإمام أحمد : كَمْ يكْفي الرجل حتى يُـفْـتِي ؟ مئـة ألف حديث ؟قال الإمام أحمد : لا .قال السائل : مائـتين ألف حديث ؟ قال الإمام أحمد : لا .قال السائل : ثـلاثمائـة ألف حديث ؟ قال الإمام أحمد : لا .قال السائل : أربعمائـة ألف حديث ؟قال الإمام أحمد : لا .قال السائل : خمسمائـة ألف حديث ؟قال الإمام أحمد : أَرْجُـوا .

حياته الزوجية :
تزوَّجَ وعُمْـرهُ أربعون سنة ، يقول عن زوجـتـه : مكـثـنا عِشرينَ سنة ما اختلفنا في كلمةٍ واحدة .

الفتنة التي تعرَّضَ لها الإمـام أحمـد :
لمَّا دعا المأمون الناس إلى القول بخلق القرآن ، أجابه أكثر العلماء والقضاة مُكْرهين ، واستمر الإمام أحمد ونفرٌ قليل على حمل راية السنة ، والدفاع عن معتقد أهل السنة والجماعة . قال أبو جعفر الأنباري : لمَّا حُمِلَ الإمام أحمد بن حنبل إلى المأمون أُخْبِرتُ فعبرتُ الفُرات ، فإذا هو جالس في الخان ، فسلمتُ عليه ، فقال : يا أبا جعفر تعنَّيْت ؟ فقلتُ : ليس هذا عناء .وقلتُ له : يا هذا أنت اليوم رأس الناس ، والناس يقتدون بكم ، فو الله لئن أجبتَ ليُجيبُنَّ بإجابتك خلقٌ كثير من خلقِ الله تعالى ، وإنْ أنتَ لم تُجِبْ ليمتنِعُنَّ خلقٌ مِنَ الناس كثير ، ومع هذا فإنَّ الرجل إنْ لم يقتلك فإنَّك تموت ، ولابدَّ مِنْ الموت ، فاتَّـقِ الله ولا تُجيبهم إلى شيء .
فجعل أحمد يبكي ويقول : ما شاء الله ، ما شاء الله . ثم سار أحمد إلى المأمون فبلغه توعد الخليفة له بالقتل إنْ لم يُجبه إلى القول بخلقِ القرآن ، فـتوجه الإمام أحمد بالدعاء إلى الله تعالى أنْ لا يجمع بـيـنه وبين الخليفة ، فبينما هو في الطريق قبل وصوله إلى الخليفة إذ جاءه الخبر بموت المأمون ، فَرُدَّ الإمام أحمد إلى بغداد وحُبِس ، ثم تولَّى الخلافة المعتصم ، فامتحن الإمام أحمد .
وكان مِنْ خبر المحنـة أنَّ المعتصم لمَّا قصد إحضار الإمام أحمد ازدحم الناس على بابه كيوم العيد ، وبُسِطَ بمجلسه بساطاً ، ونُصِبَ كرسيـاً جلس عليه ، ثم قال : أحضروا أحمد بن حنبل ، فأحضروه ، فلمَّا وقف بين يديه سَلَّمَ عليه ، فقال له : يا أحمد تكلم ولا تَـخَـفْ ، فقال الإمام أحمد : والله لقد دخلتُ عليك وما في قلبي مثـقال حـبَّـةٍ من الفزع ، فقال له المعتصم : ما تقول في القرآن ؟فقال : كلام الله قديم غير مخلوق ، قال الله تعالى : { وَإنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ } [ التوبة : 6 ]
فقال له : عندك حجة غير هذا ؟ فقال : نعم ، قول الله تعالى : { الرَّحْمَنْ * عَلَّمَ القُرْآنْ }. [ الرحمن : 1 ، 2 ] ، ولم يقـل : الرحمن خلق القرآن ، وقوله تعالى : { يس * والقُـرْآنِ الْحَكِيم } [ يس : 1 ، 2 ] ، ولم يقـل : يس والقرآن المخلوق .فقال المعتصم : احبسوه ، فحُبِسَ وتفرَّقَ الناس .
فلمَّا كان مِنَ الغد جلس المعتصم مجلسه على كرسيه وقال : هاتوا أحمد بن حنبل ، فاجتمع الناس ، وسُمعت لهم ضجة في بغداد ، فلمَّا جيء به وقف بين يديه والسيوف قد جُردت ، والرماح قد ركزت ، والأتراس قد نُصبت ، والسياط قد طرحت ، فسأله المعتصم عمَّا يقول في القرآن ؟قال : أقول : غير مخلوق .
وأحضر المعتصم له الفقهاء والقضاة فناظروه بحضرته في مدة ثلاثة أيام ، وهو يناظرهم ويظهر عليهم بالحُجج القاطعة ، ويقول : أنا رجـل عَلِمتُ علماً ولم أعلم فيه بهذا ، أعطوني شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله ــ صلى الله عليه وسلم ــ حتى أقول به .وكلما ناظروه وألزموه القول بخلق القرآن يقول لهم : كيف أقول ما لم يُقـل ؟ فقال المعتصم : قهرنا أحمد .
وكان من المتعصبين عليه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم ، وأحمد بن دُوَاد القاضي ، وبشر المريسي ، وكانوا معتزلة قالوا بخلق القرآن ، فقال ابن دُوَاد وبشر للخليفة : اقـتله حتى نستريح منه ، هذا كافر مُضِـل .
فقال : إني عاهدتُ الله ألا أقـتله بسيف ولا آمر بقـتله بسيف ، فقالا له : اضربه بالسياط ، فقال المعتصم له : وقرابتي من رسول الله ــ صلَّى الله عليه وسلم ــ لأضربنَّك بالسياط أو تقول كما أقول ، فلم يُرهبه ذلك ، فقال المعتصم: أحضروا الجلادين ، فقال المعتصم لواحد منهم : بكم سوطٍ تـقـتله ؟
قال : بعشرة ، قال : خذه إليك ، فأُخْرِجَ الإمام أحمد من أثوابه ، وشُدَّ في يديه حبلان جديدان ، ولمَّا جيء بالسياط فنظر إليها المعتصم قال : ائـتوني بغيرها ، ثم قال للجلادين : تقدموا ، فلمَّا ضُرِبَ سوطاً..
قال : بسم الله ، فلمَّا ضُرِبَ الثاني قال : لا حول ولا قوةً إلاَّ بالله ، فلمَّا ضُرِبَ الثالث قال : القرآن كلام الله غير مخلوق ، فلمَّا ضُرِبَ الرابع قال : { قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إلاَّ مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا } [ التوبة : 51 ] .
وجعل الرجل يتقدَّم إلى الإمام أحمد فيضربه سوطين ، فيحرضه المعتصم على التشديد في الضرب ، ثم يـتنحَّى ، ثم يتقدَّم الآخر فيضربه سوطين ، فلمَّا ضُرِبَ تسعة عشر سوطاً قام إليه المعتصم فقال له : يا أحمد علام تقتـل نفسك ؟ إني والله عليك لشفيق .قال أحمد : فجعل عجيف ينخسني بقائمة سيفه وقال : تريد أنْ تغلب هؤلاء كلهم ؟ وجعل بعضهم يقول : ويلك ! الخليفة على رأسك قائم ، وقال بعضهم : يا أمير المؤمنين دمه في عنقي اقـتله ، وجعلوا يقولون : يا أمير المؤمنين : إنه صائم وأنت في الشمس قائم ، فقال لي : ويحك يا أحمد ما تقول ؟ فأقول : أعطوني شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله ــ صلَّى الله عليه وسلم ــ حتى أقول به.
ثم رجع الخليفة فجلس ثم قال للجلاد : تقدمَّ ، وحَرَّضه على إيجاعه بالضرب .
قال الإمام أحمد : فذهب عقلي ، فأفقت بعد ذلك ، فإذا الأقياد قد أُطلِقت عنِّي ، فأتوني بسويق فقالوا لي : اشرب وتـقيأ ، فقلت : لستُ أُفطر ، ثم جيء بي إلى دار إسحاق بن إبراهيم ، فحضرتُ صلاة الظهر ، فـتقدَّم ابن سماعة فصلى ، فلمَّا انفـتل من الصلاة قال لي : صليتَ والدمُ يسيل في ثوبك ، فقلت له : قد صلَّى عمر ــ رضي الله عنه ــ وجرحه يسيل دمـاً .
ولمَّا ولِّيَ الواثق بعد المعتصم ، لم يتعرض للإمام أحمد بن حنبل في شيء إلاَّ أنَّـه بعث عليه يقول : لا تساكنِّي بأرضٍ ، وقيل : أمره أنْ لا يخرج من بيتـه ، فصار الإمام أحمد يختفي في الأماكن ، ثم صار إلى منزله فاختـفى فيه عدة أشهر إلى أنْ مات الواثق .
وبعد ذلك تولَّى الخلافة المتوكل بعد الواثق ، فقد خالف ما كان عليه المأمون والمعتصم والواثق من الاعتقاد ، وطعن عليهم فيما كانوا يقولونه من خلق القرآن ، ونهى عن الجدال والمناظرة في الأداء ، وعاقب عليه ، وأمر بإظهار الرواية للحديث ، فأظهر الله به السُـنَّـة ، وأمات به البدعة ، وكشف عن الخلق تلك الغُمَّـة ، وأنار به تلك الظُلمة ، وأطلق من كان اعـتُـقِـلَ بسبب القول بخلق القرآن ، ورفع المحنـة عن الناس .* قال أحد الجلادين بعد أن تاب : لقد ضربت الإمام أحمد ( 80 ) جلدة ، لو ضربـتُها في فيل لسقـط .فَرَحِمَ اللهُ هذا الإمام الجليل أحمد بن حنبل ، الذي ابتُـليَ بالضرَّاء فصبر ، وبالسرَّاء فشكر ، ووقف هذا الموقف الإيماني كأنـه جبلٌ شامخ ، تـتكسَّرُ عليه المِحَنْ ، وضَرَبَ لنا مثـلاً في الثبات علـى الحـق ...

رابع أئمة الفقه

هو الامام الشافعى محمد ابن ادريس ولد فى نفس العام الذى توفى فيه الامام ابو حنيفة النعمان وكان ابوه فقيراً قد هاجر من مكه الى غزه بحثاً عن الرزق (سبحان مغير الأحوال ) ولكنه توفى وتولت امه تربيته ورجعت به الى مكه حيث حفظ القرآن وعمره سبع سنوات وحفظ الموطأ للامام مالك ابن أنس وعمره ثلاث عشر سنه ولازم الامام مالك ستة عشر سنه وظل يتنقل بين بغداد ومكه حيث يدرس الفقه الاسلامى فى كلا المدرستين مدرسة الرأى بالعراق ومدرسة الحديث بالحجاز حتى أنشأ مذهباً وسطاً يجمع بين الفقهين وتتلمذ عليه الامام احمد ابن حنبل ثم استقر فى مدينة الفسطاط بمصر والقى دروسه فى جامع عمرو ابن العاص

ومن اقواله رحمه الله

شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني الى ترك المعاصي

وأخبرنى بأن العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاصي

رحم الله امام الفقه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الامام الشافعى شاعراً

ارسلته امه الى افصح قبائل العرب ألا وهى قبيلة بنى هزيل ليتعلم الفصاحه واللغه وقد قال عنه الامام احمد ابن حنبل كان الشافعى من افصح الناس وكان الامام مالك معجباً بفصاحته وقد قيل عنه الامام الاصمعى وهو عالم اللغه والنحو والشعر صححت اشعار هزيل على فتى من قريش اسمه محمد ابن ادريس يقصد به الامام الشافعى

ومن اشعار الامام الشافعى والتى نتداولها كثيراً دون ان ندرى انها من أشعاره

ما حك جلدك مثل ظفرك *** فتول انت جميع امرك

ما طار طير وارتفع *** الا كما طار وقع

نعيب زماننا والعيب فينا *** وما لزماننا عيب سوانا

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها *** فرجت وكنت اظنها لا تفرج

ومن اقواله ايضاً

اذا رمت ان تحيا سليما من الردى *** ودينك موفور وعرضك صين

فلا ينطق منك اللسان بسؤة *** فكلك سؤات وللناس ألسن

وعيناك ان ابدت اليك معائبا *** فدعها وقل ياعين للناس اعين

وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى *** ودافع ولكن بالتي هي أحسن

ومن اقواله ايضاً

الدهر يومان ذا أمن وذا خطر *** والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر

أما ترى البحر تعلو فوقه جيف *** وتستقر بأقـصى قـاعه الدرر

وفي السماء نجوم لا عداد لها *** وليس يكسف الا الشمس والقمر

ومن اقواله ايضاً

ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي *** جعلت الرجا مني لعفوك سلما

تعاظمني ذنبي فلما قرنته *** بعفوك ربي كان عفوك أعظما

فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل *** تجود وتعفو منة وتكرمــا

ومن اقواله ايضاً

عليك بتقوى الله ان كنت غافلا *** يأتيك بالارزاق من جيث لاتدري

فكيف تخاف الفقر والله رازقا *** فقد رزق الطير والحوت في البحر

ومن ظن ان الرزق يأتي بقوة *** مـا أكـل الـعصفـور مـن النسـر

نزول عـن الدنـيا فـأنك لا تدري *** أذا جن ليل هل تعش الى الفجر

فكم من صحيح مات من غير علة *** وكم من سقيم عاش حينا من الدهر

ومن اقواله ايضاً

لما عفوت ولم احقد على أحد *** أرحت نفسي من هم العداوات

اني أحيي عدوي عند رؤيتـه *** لادفع الشــر عـني بـالتحيــات

وأظهر البشر للانسان أبغضه *** كما ان قد حشى قلبي محبات

الناس داء وداء الناس قربهم *** وفي اعتـزالـهم قطـع المـودات

رحم الله الامام الفقيه وطيب مثواه واسكننا معه الفردوس الأعلى من الجنه

وصلى الله على افصح الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم

مولاي ان ببابك

http://www.youtube.com/watch?v=Wdn6eHg8S2o